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体育史:体育史学科发展综述

来源: 发布日期:2011-10-27 22:45:09浏览:30901次

 

体育史分会2005-2007学科发展综述

国家体育总局体育文化发展中心 孙越

前言

     体育史学是从历史的视角探索、发现和阐述体育发展历程的一门学问,是体育社会科学的基础学科,也是整个体育科学学科体系中的重要组成部分。体育的历史,折射出人类的文明进步和社会发展变迁,反映着人类全部活动的规律性和运动形态。体育史学具有广泛性、复杂性、整体性和综合性,是一门囊括了一切体育现象、并透过现象来总结和描述体育发展规律的重要科学。

     体育史学科是在欧洲文艺复兴运动中兴起的。德国、英国等以及北美的一些国家在二战后开始发展体育史学。中国的体育史学研究初始于19世纪末的维新运动。鸦片战争后,西方体育项目逐渐传入中国并形成了竞赛体系和教育制度,对体育史学科的建立起到了一定促进作用。1919年,中国第一部体育史专著——《中国体育史》由商务印书馆出版。20世纪30年代开始,体育史学研究有了一定的发展,但由于当时中国的体育和与体育密切联系着的中国社会处于落后状态,体育史学研究水平较低。建国后,随着体育事业的蓬勃发展,体育史学研究进入了一个新阶段。1979年9月国家体育总局(原国家体委)成立了体育文史工作委员会,成都体育学院开始招收体育史专业研究生,1984年体育史学会成立并成为国际体育史学会团体会员,我国的体育史学科发展走向成熟。

进入21世纪以来,体育史学研究者围绕体育发展历史的重点、热点和难点问题开展研究,在基础理论研究、应用对策研究方面都取得了一批高质量的研究成果,体育史学为体育事业服务、为社会经济政治发展服务的作用进一步发挥。体育史学科学研究管理工作也取得了显著成绩。2005-2007年是体育史学科发展的重要阶段,体育史学会所依托的国家体育总局文史工作委员会更名为体育文化发展中心。为了配合2008年北京奥运会的人文奥运主题宣传,体育文化发展中心和体育史学会借助于学术会议和展览做了大量工作。同时,广大体育史学研究者加强了对奥林匹克史学和体育文化等热点问题的研究,课题数量不断增加,研究领域逐步扩展,研究内容日益深入,成果转化力度加大,国内外的学术交流得到加强。

本文从体育史学研究的主要成果、体育史学研究的特征及热点问题、体育史学研究的进展与突破、体育史学科的发展与展望等方面,对2005-2007年以来中国体育史学研究和学科发展进行了探索。 2005-2007年体育史学热点问题和重要活动主要集中在奥林匹克史学的研究、中国体育文化研究、足球起源(蹴鞠)研究、中国体育通史和教材的编辑出版以及社科基金课题立项与研究工作。史学热点和研究活动恰恰成为这了一时期体育史学科发展的突出特征。在此期间,体育史学界对奥林匹克史学研究、体育文化、当代史学、民族体育、少数民族体育和武术文化研究、古代与近代史学研究以及学科研究方法等方面取得了进展和突破。但在体育科研队伍减员和体育史教学萎缩的问题上,这两年没有更大的改观。

本文提出了建设体育文化(历史)学术研究基地和成立体育文化学会的设想,力求从稳定科研队伍、巩固学术阵地、指定课题计划、定期举办学术会议、开展人才培训、加大国际交往、增强学科间横向联系等方面,探索体育史学科发展途径,加强体育史研究管理和学科发展的力度。在对体育史学研究发展进行总结和回顾基础上,本文对2008年后的体育史学研究发展进行了预测和展望。

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一、体育史学研究的主要成果

随着2008奥运会在北京的召开,从2005年到2007年全国体育史学研究的总体情况呈较为繁荣的局面,发表相关的研究论文和出版的著述硕果颇丰。就论文发表的选题来看,涵盖了中国古代、近代、当代和外国体育史,以及对体育史学科本身的研究。

在中国古代体育史研究方面,较有影响的论文和专著有许万林对唐代长安流域人口的体育文化生活的研究(北京体育大学,2006),吕利平对先秦儒家礼乐教育中体育观的研究(成都体育学院学报,2006年),张宝强对唐代体育诗歌的勃兴及其原因的研究(西安体育学院学报,2006),王彬对《周易》的适时守中观与体育健身养生研究(2007年东北亚体育史学术大会论文,韩国),其中特别是崔乐泉先生的《图说中国古代体育》、《图说中国古代百戏杂技》(世界图书出版有限公司,2007)、冯国超的《中国传统体育》(彩图版,首都师范大学出版社,2006)等,均是这一期间具有代表性的研究专著。

在中国近代体育史研究方面,学术价值较高的论文和专著有傅砚农对军国民思潮影响学校体育的研究(体育文化导刊,2005),汤开建对西洋体育在澳门的传播研究(社会科学,2005),张永广对基督教学校与近代中国体育的研究(武汉体育学院学报,2006),赵吉峰对我国近代体育课程演进的社会环境的研究(2007年东方与西方 传统与现代”——奥林匹克文化论坛,山东)等等,特别是罗时铭的《中国近代体育变迁的文化解读》(北京体育大学出版社,2007),曾飙的《苏区体育》(中央文献出版社,2004),毛瑞斯的《民族之魂:中华民国时期的体育》等,均是这一期间有影响力的研究专著。

在中国当代体育史研究方面,现实性较强的论文和专著有曹守和关于中国人认知奥林匹克运动的历史研究(体育文化导刊,2005),胡小明关于新时期中国体育的制度创新研究(体育文化导刊,2007),丁震一对夏季奥运会上中国妇女成就的研究(中国科技信息,2005),胡科等关于儒学对当代农民体育发展影响的研究(体育学刊,2006),李元伟对20世纪我国体育用品的重大事件的回顾(体育文化导刊,2007),马宣建对中国奥林匹克政策的研究(体育文化导刊,2005),邱丕相等对武术文化和教育的当代意义研究(广州体育学院,2005),朱国平对举国体制的研究(体育文化导刊,2005),孙越对中国休闲体育历史与发展的研究(2006年国际体育史学术研讨会,斯洛文尼亚),其中比较受关注的是邓亚萍的《从小脚女人到奥运会冠军》(北京出版社,2004)。

在有关外国体育史研究方面,研究较为深入的论文和专著有聂啸虎对日本古代体育和竞技体育的研究(体育文化导刊,2006),茹秀英对国际奥委会组织变革与发展的研究(体育科学,2005),高嵘等对顾拜旦体育思想教育价值的研究(武汉体育学院学报,2005),韩志芳等对古希腊体育历史功绩的研究(体育学刊,2005),俞爱玲的美国校内运动计划的历史渊源(体育文化导刊,2007),特别是罗时铭的《当代日本学校体育和社会体育研究》(北京体育大学出版社,2007)是这一期间比较重要的研究专著。

在地方或专门体育史研究方面,具有一定影响力的论文和专著有饶远对民俗中的体育与体育中的民俗——以云南彝族传统体育文化研究为例的研究(体育文化导刊,2005),贺昭泽对湖南体育专业教育史的研究(首都体院学报,2007),兰润生对福建畲族民间体育保护现状及措施的研究(西安体育学院学报,2005),严绍泸对少数民族体育走近主流文化的里程研究(成都体育学院学报,2005),冯霞的北京奥运文化传播与中国国家形象塑造研究(北京社会科学,2007),杨林等从古代蹴鞠与现代足球的历史演进来对民族传统体育现代化进行的探索(2007年东方与西方 传统与现代”——国际体育史学论坛 山东),特别是郎净的《近代体育在上海》(上海社会科学出版社,2006),丁玲辉的《西藏的民族传统体育》(西藏人民出版社,2006)等,均是这一期间的代表著作。

在有关体育史学科发展研究方面,提出新见解新观点的论文和专著有王俊奇对体育史学术历程的研究,和他有关建立民俗体育学科问题的讨论(上饶师院学报,2007),有郎净对20世纪中国体育史研究的再反思(体育文化导刊,2005),孙越关于东北亚体育史学发展研究的研究(2005年东北亚体育史学术大会论文,日本),唐永干的关于体育史料学问题(体育文化导刊,2004),罗时铭关于体育史学再生问题的讨论(体育文化导刊,2007),特别是崔乐泉的《体育文化考古学研究》和饶远的《体育文化人类学》(2005),是这一期间突出的代表作。

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二、体育史学研究的特征及热点问题

     2005-2007年体育史学热点问题和重要活动主要集中在奥林匹克史学研究、中国体育文化和民族体育的现代化研究、足球起源研究、中国体育通史和体育史教材的编辑出版、国家体育总局社科基金课题的研究。而史学热点和研究活动恰恰成为这了一时期体育史学科发展的突出特征。

   (一)积极参与奥林匹克运动——奥林匹克研究热

北京申办奥运会成功以来,各种与奥运会的有关著述相继出版,对奥林匹克相关问题和现象的历史学阐释越来越多。 2005-2007年奥林匹克史学研究热度达到了最高点。参与奥林匹克研究和北京2008年奥运会研究不仅仅是某一学科的专利,而是学术界共同关注和探讨的领域,体育史学者与所有体育人文社科研究人员共同将中国的奥林匹克研究推到了更高层次,出现了一大批理论的或实践的研究成果。2007年底和2008年还将有新著出现(比如《奥林匹克知识读本》世界图书出版有限公司出版等),并将对2002版《大百科全书·奥林匹克卷》(中国大百科全书出版社)进行重新编辑出版。

随着2008年的临近,体育史界的研究者们积极参与并投身到奥林匹克研究和对奥林匹克历史知识的宣传和普及之中。对奥林匹克运动史和中国奥林匹克运动发展史研究的成果利用和知识推广,是近年来体育史学术界对奥林匹克运动的重要贡献。除了在各大专院校的体育史、奥林匹克和人文社科课堂上作专门讲授以外,体育史学者已经走出狭小的研究空间,登上了社会的大讲堂来宣传和普及奥运的历史知识。在中国奥委会新闻委员会、北京市体育局、首都精神文明建设委员会办公室等单位联合主办的奥运大讲堂公益活动中,以及在北京第三极书局、青岛市文明办和奥帆委等组织的奥运知识培训活动中,体育史学专家宣讲了《百年奥运中国情》(崔乐泉 2007年7月)等奥运话题,将近年来对奥林匹克历史的研究成果和心得公瞩于世,这不仅是体育史学术活动的延伸和拓展,更为普及奥运知识,弘扬奥运精神,倡导奥运理念,提升市民素质发挥了体育史学者的独到优势。奥林匹克史学研究成果近年还以展览的形式推出,收到良好的社会效益。2008年北京奥运会期间,国家体育总局体育文化发展中心将以“奥林匹克与中国”为题,出版画册,举办展览。

(二)努力宣传人文奥运”——体育文化研究热

北京奥运会的人文理念折射出中国对体育功能的认识发生了深刻变化。人们逐渐感悟到体育是一种文化,是现代人的一种重要的生活方式。时代背景和社会需要,要求体育学术界应该更多地从文化学的视角,顺应世界体育文化多元化的发展趋势,遵循中国文化发展的客观规律来研究体育,更好地把握体育科学的发展方向,为中国体育事业服务。

随着2008年北京奥运会的申办成功,中国体育史学界对以人文奥运为核心内容的体育文化的探索与研究逐渐升温,20052007年前后体育文化研究与奥林匹克研究发展交相辉映,形成了史学研究的又一大热点。这个热点形成的标志是原国家体育总局文史委更名为体育文化发展中心。而更名后,原文史委的职能进一步扩大,社会影响力以及行业优势得到了显著提升。在全国大力推进文化事业改革、提倡传统文化、构建社会主义和谐社会的大背景下,体育文化中心无疑是体育行业宣传和研究、继承和保护体文化的最高组织管理机构。这就意味着体育史分会所依托的主体正在从原来单纯研究体育史学迈向体育文化和体育史学齐头并进的发展方向,学科的发展空间和研究领域更大了。更重要的是中国体育理论界对体育文化的探讨研究所形成的学术成果及其副产品,已经积累到足以能为建立体育文化学科提供较为丰厚的知识储备的程度。对中国传统体育文化的历史渊源、文化价值的研究,对中西体育文化的比较研究,对奥林匹克文化与中国社会文化学的研究,民俗民间体育文化史学的研究…等等,能够支撑学科发展的文化学研究日臻成熟。

近些年来,体育文化中心为配合人文奥运主题的宣传,实现2008年北京奥运会期间作为东道主要举办系列文化活动的承诺,使中外观众领略到了中国体育文化的风采,体育文化发展中心举办古代体育、民族体育等系列特色展览,中国体育史学会在2005年(苏州)和2007年(山东)分别举办两届体育文化论坛,2008年还将再版《中华体育文化五千年》(北京体育大学出版社,1996版)画册。

(三)探索论证足球起源——蹴鞠研究热

2004年国际足球联合会主席布拉特在宣布世界足球起源于中国时,亦多次向中国询问,中国足球起源于何地?为了回答布拉特等国际足坛人士提出的问题,中国体育史学会、国家体育总局文史工作委员会(现体育文化发展中心)和中国足球协会在山东淄博市召开了足球起源于临淄专家论证会。经过三十六位专家的论证,最后得出的共识是:中国足球起源于春秋战国时期的齐国首都临淄。由此,2004年7月15日,亚足联秘书长维拉潘代表国际足联,在北京召开的第三届中国国际足球博览会上宣布:中国临淄是世界足球发源地,并向淄博市颁发了足球起源地纪念杯和证书。为了进一步论证、说明足球发源地在中国山东临淄,并建设开发足球发源地,应国际足联和布拉特主席邀请,由中国体育史学会和临淄共同组成汇报团于2005年5月赴国际足联总部,参加国际足联百年庆典将上述相关内容向国际足联作以充分的陈述,提供了临淄作为足球发源地的更充实的科学依据和临淄关于对足球发源地的开发建设计划。2005年7月中国体育博物馆临淄分馆的建立。

世界足球起源于中国临淄这一论证结果得到了世界的认可,并引起中外轰动,为中国争了光,引起了国内体育史界对蹴鞠研究的关注,不仅为临淄的发展带来了社会效益和经济效益,更为体育史学术研究和体育事业发展带来了生机。2005年以来,对中国古代足球的兴衰和文化特征等研究一直在持续着。关于蹴鞠的科研课题——“世界足球起源地研究:临淄蹴鞠(山东理工大学,张永军)被列入200 年国家体育总局社科基金研究项目。足球起源地的论证与确认,为探究民族传统体育的现代化和体育史学如何为体育发展服务、为自身发展提供机遇摸索出了一个很好的模式。

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   (四)体育通史编写、教材出版、社科基金立项——体育史学著述热

 2005-2007年体育史学发展的又一大特点是中国体育通史的编辑完成、高校的体育史教材的出版、国家体育总局社科基金项目体育史方面课题的立项和结项,体育史学术研究成果以专著和科研报告的形式大两涌现。2004年,由崔乐泉主持的《中国体育简明通史》课题,被列入总局社科基金的重点项目,同时在国家体育总局的支持下,以人民体育出版社为依托,正式起动了中国体育通史的研究工作,先后有几十位专家参与其中,2007年底将完成编辑出版工作,其研究成果作为献给2008北京奥运会的礼物即将问世。在高校教材建设方面,由谭华主编的《体育史》和郝勤主编的《体育史》,已经分别由高等教育出版社和人民体育出版社出版发行。此外,关于奥林匹克运动方面的教材还有任海主编的《奥林匹克运动》(修订本,人民体育出版社,2005),金元浦主编的《大学奥林匹克文化教程》(高等教育出版社,2006),罗时铭、谭华主编的《奥林匹克学》(第二版,高等教育出版社,2007),即将出版的有崔乐泉的《图说古代奥林匹克运动会》和《奥林匹克运动发展史》等。

2005-2007年立项的总局社科基金体育史方面的研究课题明显增多。2005年立项的有朱国平等关于中国体育史学发展现状与对策研究、付玉坤等关于中国学校体育百年发展历史经验与规律研究、田祖国等对我国少数民族节日体育发展研究、陈答才等关于中国共产党领导人的体育思想研究、胡娟等关于龙舟与我国民俗体育发展研究,2006年立项的有谭华等关于中国体育思想史研究、潘华关于中德近代体育史比较研究、袁大任等关于中国奥林匹克运动源头析证研究、周学荣等关于马约翰体育思想研究、赵宗跃关于中国古代正史中的体育文献译注、李玉新等关于中国古代体育游戏文化研究、崔鲁祥等关于我国CBA篮球联赛11年发展演变研究、崔丽成等对中日政府在近代体育发展中的地位与作用比较研究等,共有十余项课题。

体育史学专著、教材以及体育史课题的研究论证对中国自古至今的体育历史进行了梳理,勾画出体育发展演变的脉络和轨迹;有针对性地对重大历史问题和热点难点问题进行了全方位地探讨研究和论述,包括来龙去脉、基本内涵、价值影响、实践构想等等,丰富和完善了体育史学理论和教学实践,推动了中国体育史学科的发展。

三、体育史学研究的进展与突破

(一)奥林匹克史学研究

1.奥林匹克研究概貌

就理论成果而言,2005-2007年发表的奥林匹克研究论文约有一百多篇,专著有几十本。主要对奥林匹克运动进行全面理论研究并具有较大影响的代表作,是任海主编的《奥林匹克运动》和《奥林匹克运动读本》(人民体育出版社,2005);主要围绕北京奥运会进行研究的并具有较大影响的代表作,是国家体育总局政策法规司编的《2008年北京奥运会的理论与实践》(人民体育出版社,2005);主要对奥林匹克运动进行文化方面研究的理论著作并具有较大影响的代表作,是王家宏等人合著的《文化视野下的奥林匹克》(北京体育大学出版社,2007);有关奥林匹克教材建设方面的代表作,分别有金元浦主编的《大学奥林匹克文化教程》(高等教育出版社,2006)和罗时铭谭华主编的《奥林匹克学》(高等教育出版社,2007年)。其他在翻译研究方面有代表性的著作有清华大学出版的《真实的奥运会》(2004)和百花文艺出版社的《奥林匹克运动会的起源及古希腊罗马的体育运动》(2006)等。在实践研究方面的成果,主要有以鸟巢为代表的北京奥运场馆设施建设,和分散在全国各地的一些奥林匹克主题文化公园建设。

从奥林匹克运动研究的趋势来看,学术界除继续关注奥林匹克运动的历史文化、社会价值等方面以外,有关后北京奥运的问题已经开始引起人们的注意。

2.奥林匹克史学研究进展

(1)主要研究内容

     关于奥林匹克之父——顾拜旦的学术研究,包括顾拜旦青年时代和伟大抱负以及晚年生活;早期奥林匹克运动实践;复兴奥运会的努力;《体育颂》的创作;现代奥林匹克运动理论;体育思想的教育价值及其历史功绩评价等。

     关于古希腊体育和古代奥林匹克的发展史研究,包括古希腊的人文体育思想溯源、教育制度及教育观;古希腊宗教文化神学对古奥运会影响、古希腊体育和身体意识、古希腊体育的历史功绩;古奥运会的项目历史考证、哲学背景研究、民族心理学分析、古代奥林匹克运动的启示等。

关于奥林匹克文化史学研究,包括国际奥委会组织变革与发展、现代奥运会比赛场馆的变迁、奥运会的开闭幕式文化特征、奥运会的主题口号、文化表演、吉祥物的仪式符号和视觉形象的历史演变和评价等;现代奥林匹克运动发展史研究,包括奥林匹克运动兴起的时代背景,现代竞技运动的兴起及其影响,泛希腊奥运会的出现与复兴奥运会的趋势,奥林匹克运动的历史发展阶段及特征,奥林匹克运动危机与困惑,奥林匹克运动的改革与创新,等等。

(2)奥林匹克在近代中国的发展历程研究

在关于奥林匹克运动何时传入中国的问题上,以往学术界一般都以阮蔚村《中国田径运动小史》中的说法为依据,认为1895年时,顾拜旦曾有邀请信给李鸿章,由此认定从1895年起,中国人便认识了奥运会。对这一问题,近年来的研究结论认为,1895年传入说无可信历史资料的支撑,因而遭到否定。新的研究结果认为,中国人最早知道奥运会是在1900年。

在关于奥林匹克在近代中国传播与发展史研究中,理清了一条由冲突到融合、由排斥到接纳的发展脉络:

第一阶段——冲突阶段,重要标志是对西方体育的传入和流行,在当时的中国引起了形式体育实质体育土体育洋体育的争论,实质上也就是对以武术为代表的中国民族传统体育和近代体育项目为代表的西方体育如何取舍和中国是否接纳西方体育的矛盾冲突。土洋体育之争是中国体育第一次重要转折点,在对西方体育认识和对传统体育的再认识过程中,体育界逐渐认识了体育的本质和价值,为后来西方体育项目的普及与发展奠定了思想基础,为奥林匹克运动在中国的传播创造了条件。

第二阶段——接纳阶段,重要标志是中国体育走上奥运模式——竞技化发展道路。以竞技体育为特点的奥运模式开始对中国传统体育的发展施以影响,使得传统体育逐步走上了借助奥林匹克模式而进行自我改造的近代化进程。武术的全国性体育组织——国术馆系统的建立和章程、竞赛规程的制定,使得奥运模式本土化成为可能。通过对这段历史的研究,不难看出国术馆系统对奥林匹克模式的认同和接纳的历史遗迹。传统体育项目组织管理模式的变革,说明奥运发展模式借助西方近代体育项目的开展和竞技赛会对中国体育乃至整个社会的现代化发展起到了推动作用。

第三阶段——融合阶段,重要标志是中国武术走近奥运,参加了1936年的柏林奥运会。虽然中国体育代表团寸金未得,但毕竟中国传统体育和传统文化的精粹——武术——走向奥运的第一次尝试,土体育体育有了共同参与奥运会的机会

     奥林匹克在中国近代发展历史的研究价值在于:明确了奥林匹克运动在近代中国的传入和普及,为中国传统体育的现代化进程提供了发展的模式;揭示出近代中西文化发展的势差,是以西方现代体育为代表的奥林匹克运动与中国民族传统体育最终得以融合的重要因素。崔乐泉在《从冲突走向融合——近代中国传统体育与奥林匹克运动发展的历史审视》(体育文化导刊,2007)中,认为 中国传统体育对奥林匹克运动从排斥向逐渐融合转变,虽然在早期因中国社会动荡和经济发展受到一定的阻隔,但历史文化的发展趋势注定了中国传统体育文化必将与奥林匹克文化达到共融和共同发展,因为这是历史发展的必然,也是世界文化发展的必然。

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(3)奥林匹克史学研究特点

     奥林匹克史学研究,着重强调了以下几个方面:

     A.凸显政治在奥林匹克发展史上的重要作用

体育本身是无政治性的,奥林匹克运动不是政治运动,但它与政治却有千丝万缕的联系。奥林匹克运动与政治的关系表现在政治对奥林匹克运动的介入和奥林匹克运动本身所具有的政治功能。在奥林匹克运动百年发展史中,国际奥委会虽曾一再坚持体育完全脱离政治的原则,但它从来就没有摆脱过国际政治风云变幻的影响。政治对奥林匹克运动的介入主要表现在与民族主义和国家主权有关的斗争;国际冲突;反对种族主义的斗争。 奥林匹克运动本身所具有的政治功能主要表现在:维护和平,促进各国人民的相互了解。在历史上,奥林匹克运动是作为国际和平运动的一部分出现的。来自世界各地的运动员,不分肤色、种族、贫富、意识形态、宗教信仰,在统一的规则下,紧张激烈而又公平友好地竞争,这种大规模的人民之间的互相接触、互相了解是维护世界和平的重要条件。在当代国际政治关系史上,奥林匹克运动往往成为结束许多长期难以解决的政治难题的先导。

     B.推动社会经济发展是奥林匹克运动的重要贡献 

现代奥林匹克运动不会在欧洲工业革命前产生,除了其他原因,社会无法提供它所需要的经济支持也是一个重要原因。社会对奥林匹克运动的投入主要对象是奥运会。社会对奥林匹克的经济投入,不仅促进了奥林匹克运动的发展,也对社会经济本身产生了不容忽视的直接和间接的促进作用。奥林匹克运动对社会经济的直接促进作用主要表现在提高举办国和举办城市的社会经济收益,同时也为举办国和举办城市创造了就业机会。奥林匹克运动对社会经济的间接促进作用主要是对举办城市的市政建设有极大的促进作用,如举办城市对国际机场、高速公路城市环境、防止公害等的修建改造工作。举办奥运会所带来的巨大经济效益,为一度遭到冷落的申办奥运会的活动注入了活力。

    C.人文教育是奥林匹克运动的重要功能

    奥林匹克运动具有直接的教育功能。奥林匹克主义将教育作为核心内容置于首要地位。顾拜旦和现代奥林匹克运动的创始者们认识到,要想使体育运动发挥其促进人类全面发展的功能,实现其改造社会的目标,就必须使体育与教育融为一体,与文化紧密结合。奥林匹克运动的教育功能是全方位的,奥林匹克主义、奥林匹克精神、奥林匹克宗旨、奥林匹克理想都给青年以启迪和鼓舞。奥林匹克又通过竞技运动与文化的结合及选手的榜样作用达到教育青年的目的。为了使奥运会选手们能严守高尚的道德标准和公平竞争的精神,奥林匹克运动会设计了一整套庄严肃穆的仪式,用对人类理想的追求、对其他国家的尊敬和对自己祖国的热爱来净化运动员的心灵,使参加奥运会成为一项神圣的活动。随着奥林匹克运动和现代社会的迅速发展,奥林匹克主义的内涵与外延,也在拓展和丰富。它不仅体现在比赛场,体现在参赛运动员、教练员、官员和工作人员身上,而且已扩展到社会的各个行业和各个阶层,推动举办国家和城市人文素质的提高等等。

    D.奥林匹克运动的发展历程就是一部文化史

奥林匹克运动是以体育运动为基本内容的一种社会文化现象。各种文化形式,包括音乐、舞蹈、美术、建筑艺术、雕塑、文学,在奥林匹克运动中都具有极其重要的作用。奥林匹克运动与现代文化各个方面的密切联系,不但有利于各民族文化的交流与融合,而且对奥林匹克运动和其他文化形式的发展也有不可忽视的影响。  奥林匹克运动的文化特征有三:其一,在奥林匹克运动中有一系列独特而鲜明的象征性标志,如奥林匹克标志、格言、奥运会会旗、会歌、会标、奖牌、吉祥物等等。这些标志有着丰富的文化含义,形象化地体现了奥林匹克思想的价值取向和文化内涵。用一些简明洗练的艺术形象符号,表达奥林匹克思想的基本点。了人们对奥林匹克运动认识的深化。其二,为了避免奥林匹克运动缺乏高雅情趣,在奥林匹克运动的各种活动,特别是奥运会中,人们运用了各种艺术手段,不仅展示着世界第一流的人体的美,如人体形态的美、力的美、韵律的美、运动的美等,而且也集中了其他多种文化艺术形式的美。使这些活动达到极高的审美意境,洋溢着浓郁的艺术气息;其三,由于奥林匹克运动力图从不同的角度和不同的层次去挖掘、展示人类社会中一切美好的东西,各种文化形式和艺术手段都在奥林匹克运动中找到自己的用武之地,成为这一恢宏的社会文化运动的组成部分。在奥林匹克运动里,人们看到的是一个五彩摈纷的艺术天地。这里有气势磅礴的奥林匹克建筑、形象生动的绘画、雕塑等视觉艺术,有旋律起伏的声乐、器乐等听觉艺术,有文学、诗歌等想象艺术,有戏剧、歌舞等综合艺术,奥林匹克运动的发展历史本身就是一部文化艺术发展史。

(二)体育文化研究

1.体育文化概念的研究

文化这一概念,20世纪50年代初美国人类学家克鲁伯和克拉克洪在其合著的《文化:关于概念和定义的批判性回顾》一书中,罗列了从1871-1951年的80年间的文化定义就达164种,而我国研究者韩民青在其著作《文化论》中指出文化的定义达到近200种。可以看出,文化概念与人、世界、自然、社会、生活等着临界现象有密切的联系,根据不同的研究需要可以选取不同的角度,目前大家相对比较认同的界定有狭义和广义之分。广义上文化是人类在社会历史发展进程中所创造的物质与精神财富的总和;狭义而言特指精神财富,包括意识形态、价值体系和人类规范。文化的层次或结构包括物质、制度和精神文化三个部分,而文化的本质属于精神体系。许嘉璐先生在《当前文化问题的症结在哪里》一文中指出:文化无所不在,只要有人的地方就有文化。人类有如此多的民族、语言,人类的生活又如此丰富,文化也就丰富多彩。要把握文化,首先要把它条理化。他将文化氛围三个层次,即表层文化(又称为物质文化)、中层文化(又称为制度文化)、底层文化(又称为哲学文化),这种理解对体育文化研究很有指导意义。

对于体育文化的概念问题,近年来体育史学者在有关论文、专著和课题中也都有所涉及,体育史学会主任委员袁大任在《也定义体育文化》(《体育文化导刊》,2006年)中,提出体育文化的概念可定义为:以强身健体、振奋精神、建设积极生活方式为主旨的体育运动及其产生的物质与精神成果的总和

2.人的文化转型研究

体育作为一种教育和文化现象始终对人的发展起着推动作用。北京联合大学应用文理学院的冯霞博士在国家社科基金项目《我国当代体育价值观研究》的研究中发现,文化作为人的本质和本质力量的体现也影响着体育价值观的演变。在体育价值观的传播过程中,社会文化价值的因素是影响体育价值观嬗变的主要原因,在她的子课题研究中对从生物体育观到人文体育观的历史演进中的文化因素做了一些探讨,对体育文化的精神层面进行了深入地分析。

2006年,华南师大杨文轩教授和冯霞博士合作发表了论文《体育文化在人的文化转型中的作用》被《新华文摘》转摘,对体育与人的发展关系问题研究进了一步,提出了以下观点:

体育文化作为人类文化的重要组成部分,在促进人的全面发展、社会和谐进步的过程中起到了重要的中介转化作用。体育通过其文化渗透力、影响力和辐射力,其影响涉及到对人在体育活动的文化诉求、体育作为文化的载体对人的文化心态的影响、体育文化在社会转型中的价值提升、体育文化对人的自身现代化的影响等方方面面。体育作为一种文化价值存在,它蕴含了人对自身、对社会的理想精神,它对引导人类的本质力量和身心健康发展,抑制社会的病态精神产生着积极的影响。

3.人文奥运研究的主要内容

    (1)人文奥运对中国的影响

北京奥运会是中国发展的加速器。奥运会前后,来自世界各地的游客在中国进行的体育旅游文化旅游所拉动的第三产业,将为中国经济的发展带来巨大潜力。还有,奥运工程及配套设施将给北京的城市体育建设和人文环境争光添彩,是体育文化发展留给国家和举办城市的物质财富。体育彩票、文化体育等等体育产业发展还将引起的奥运投资和消费需求、科技含量的增加、现代服务岗位兴起、城市公共设施完善的物质革命。奥运会所带来的机遇属于全中国。奥运工程、市场建设开发等各个方面都强调了面向全国、为各地的参与创造了公平竞争、共同参与的机会,从而发挥了北京奥运会在经济方面的辐射作用。2008年北京的奥运会将为中国和世界体育运动留下独一无二的遗产(2008年奥运会举办城市——北京评估报告)。

    (2)人文奥运与中国人文环境

中国自改革开放以来,已经融入到世界经济政治文化全球化的国际大环境之中。2008年的北京奥运会是一个形象工程,也是个系统工程。中国社会主义制度的优越性,因举办奥运会而更加彰显。中国已经向世界郑重承诺,2008年奥运会将办成最好的奥运会。人文奥运将以人为本、和谐稳定的理念化作构建和谐的社会主义民主与和谐的社会法制的动力,以人的全面发展、中国传统体育文化的继承和发扬为基础,推进执政党建设和政府职能的转变、政治体制的改革,建立公民与国家、公民与社会、公民与公民之间和谐关系,同时建立良好的周边关系、国际关系,以自身的强大和发展,促进世界和平;有助于缓解国内社会目前出现的各种人民内部矛盾,有助于国际社会对中国社会主义制度的理解和认同。中国社会的和谐发展对世界稳定与和平无疑是一个贡献。

    (3)人文奥运与中国体育

     从近代以来,中国传统文化在以来东西体育文化碰撞中从主角变成配角,从古代体育的主流变成现代体育的边缘。在相当长的时间里,中国的竞技体育超前与群众体育的发展。有着悠久历史和广泛社会基础的民族传统体育及文化正在不断地被遗忘和抛弃。

人文奥运的实施过程,将大大地完善中国社会体育观——健康理念和人文体育,朝着一种新的全面发展的方向前进。这种发展趋势将体现在竞技体育和群众体育协调发展上,完成文化制度建设并达到一种新的平衡。2006年中国国务院颁布了保护非物质文化遗产有关规定,代表中国传统体育文化的武术、气功、蹴鞠、风筝等二十多项内容均在被保护之列。非奥运项目和休闲体育、传统文化健身娱乐项目的开展,将使中国体育的诸方面和谐发展,走上民族体育本土化和现代化并重的道路。

    4.中国传统体育文化的研究

胡锦涛同志指出:一个社会是否和谐,一个国家能否长治久安,很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念,没有良好的道德规范,是无法实现社会和谐的。要切实加强社会主义先进文化建设,不断增强人们的精神力量,不断丰富人们的精神世界。这一讲话精神,指明了文化建设在构建社会主义和谐社会中的主要地位和作用。因此,中国传统体育研究具有重要的理论意义和现实意义。

体育史学者以史学的视角,适应时代发展需要和我国社会的深刻变化,以中国特色社会主义理论为指导,认真分析和总结了传统体育文化的现状和趋势,对传统体育文化的使命与价值进行了审视,目的在于充分吸收和运用传统体育文化的宝贵资源,为构建社会主义和谐社会服务。

2005-2007年传统体育文化的研究突出了以下几方面:(1)传统体育文化的和谐内涵——注重培养人的德行,强调身体和精神的和谐;注重身心一元、顺应自然,强调人天和谐;注重礼让仁爱,强调人与人、个人与集体的和谐。(2)传统体育文化的特点——项目众多;文化底蕴丰厚;健身娱乐性强。(3)传统体育文化的现代时代使命与价值——中国社会和谐发展需要传统文化;世界文化潮流发展需要中国传统文化;中国体育的发展需要传统文化。(4)传统体育文化对构建社会主义和谐社会的借鉴价值在于它具有的和谐思想和传统体育项目。和谐思想的借鉴价值体现在可以促进个体身心健康、自身的和谐与全面发展;传统体育文化可以增强群体凝聚力,推动社会和谐发展;传统体育文化可以促进社会道德文明的发展,通过文化的传承可以弘扬以爱国主义为核心的民族精神和和谐发展的时代精神。传统体育项目的借鉴价值,体现在传统体育文化受到中国境内的各个民族人们的喜爱,具备文化传承的土壤,具有不可忽视的社会价值。

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(三)当代史学研究

1.中国体育认识的发展史研究

这方面的研究表明:中国体育经历了从生物体育——政治体育——文化体育——人文体育的认知过程。这个认知过程是50多年来中国体育事业发展壮大的历史轨迹的写照,2008年人文奥运主题的提出,是这一过程的升华。这个具有中国特色的体育文化认知过程,体现了中国对以传统文化为基础的体育文化和以以人为本和谐发展的人文精神认识的渐变过程,符合社会和时代发展需求。

(1)在20世纪50-60年代,主导中国体育发展的认知是生物体育观,发展体育运动,增强人民体质体育运动的根本任务是增强人民体质,奠定了这一时期中国体育文化强调了体育对人体发展的生物功能,这是体力被作为生产力重要因素条件下人们对体育的普遍认同。

(2)在20世纪70-80年代,主导中国体育发展的认知是政治体育观,与生物体育观相比,政治体育观认知是国人对体育功能和本质认识的提升。从友谊第一,比赛第二的口号,到为无产阶级政治服务,强调的是体育的社会政治功能。此时出现了乒乓外交的典型事例。

(3)在20世纪90年代,主导中国体育发展的认知是文化体育观,文化的体育首先表现为是人性的体育,《全民健身纲要》、《中华人民共和国体育法》使全民健身计划的实施成为受到法律确认并保护的法律行为。全民健身已不在是以单纯地增强体质为目的,而是以突出健身活动的民族性、传统性、趣味性的健康理念和生活方式。中国全民健身运动的开展,也就是群众体育和大众的蓬勃兴起,与最迟于20世90年代出现的文化全球化发展趋势密切相关。

(4)在2008年奥运的申办成功,人文奥运主导了中国体育发展的认知。20世纪90年代至本世纪初的二次申办奥运会,有着一次失败一次成功的经历和体验,中国对奥林匹克运动文化的理解也随之一步步加深。从世界给中国一次机会,中国将还世界一个梦想的申办理念,到同一个世界,同一个梦想的奥运口号,人文奥运的时代要求和人文色彩呼之欲出。

2.中国体育思想史的研究

我国的体育思想随着社会的变化与体育运动的实践而不断地丰富和完善,逐步建立了具有中国特色的体育思想体系。曹守和在他的《体育史思想史》中以体育史专家独到眼光,对大量的文献资料进行认真地鉴别和取舍,在很多地方都体现出,例如:对我国现代普及与提高相结合侧重抓提高两种体育思想的述评、对学校体育思想快乐体育成功体育的解读、对生物一维观身心二维观身心三维观说法的回避、对人文奥运的宣传阐释中慎提以人为本的说明等等,这些都十分有利于读者对我国各个时期的各种体育思想的准确认识和把握。

 不同时期的体育思想汇集如下:

建国初期的体育思想主要有;发展体育运动,增强人民体质苏联的体育模式和体育理论普及与提高相结合因时、因地、因人制宜,业余、自愿、小型多样德、智、体全面发展缩短战线,确保重点国内练兵,一致对外为国际政治斗争服务等。十年文革的体育指导思想:军事化、劳动化体育为工农兵服务为无产阶级斗争服务体育革命竞赛改革等等。 文革结束后的历史性转变时期,形成了竞技体育为先导,带动体育事业全面发展竞技不是体育增强体质为主体育属于自然科学等观点。

 在改革开放到北京申办2008年奥运会时期和过程中形成的繁荣体育的发展思路:建设世界体育强国奥运战略以革命化为灵魂,以社会化、科学化为两翼,实现体育腾飞的战略思想,以青少年为重点的全民健身战略和以奥运会为最高层次的竞技体育战略,两类体育协调发展战略,各类体育协调发展思想,学校体育思想从以增强体质为主向追求整体综合效益方面转变,六化六转变的改革思路;人文奥运的新理念。

(四)民族体育的发展研究

    1.民族体育现代化研究的主要观点

    一是我国民族传统体育要吸收外来营养,依照国际化要求,积极改革武术的竞赛规则,向奥林匹克竞赛靠拢,最终完成中华武术走向世界的使命。二是要使我国民族传统体育创立享誉的特色体育,诸如太极拳在世界上的声誉越来越高,名气很大,很有希望成为世界体育养生的第一大项目,此外还有竞龙舟、放风筝、围棋等项目都是深受群众喜爱的,是可以成为世界群众体育的重要项目。三是把握住民族传统体育符合世界主流体育的精神,将民族传统体育与现代化、科学化、世界化相结合,汲取必要的营养以扩展和丰富民族传统体育发展的空间,创造出一种迎合现代人需要的新的民族体育。我国民族传统体育,无论是内容上,形式上,功能上,都是最适合各种人群需求的。要赋予民族传统体育的深刻内涵和表现形式,使之具有中国风格、民族风格和地方特色等鲜明特征,我国的民族传统体育就一定会得到世界人民的垂青。

   2. 民族传统体育发展研究现状

     要使中国的民族文化融入世界,开花结果,根深蒂固,为世界人民做出文化贡献,首先要在研究民族传统体育文化方面下功夫。近年,在传统体育文化的研究方面虽然也出了几部书,发表了不少论文,但就其研究的深度和数量来看,与世界其它国家相比,研究力度是很不够的。日本在传统文化的研究方面很值得我们借鉴,他们正在对传统体育文化做刨根问底的工作,对中国体育文化十分感兴趣,并从事这方面研究的人不少,出的书和发表的论文量也很大,而我们不要说对日本的体育文化研究得少,就是自己国家的传统体育研究还有不少空白,比如说在体育断代史等研究都是很欠缺的,甚至根本无人问津。21世纪,真正的世界体育,它的一半是文化。而我们目前立志于民族传统体育文化研究的人不多,尤其对民族传统体育文化历史的研究和理论研究的人更是少,研究的力量是很单薄的。这样一种现状与民族传统体育的发展很不相称,是不利于民族传统体育可持续发展的。

     当前民族传统体育的文化创新正走在一个交叉路口上,民族传统体育已陷入文化失语的困境,与西方对话也显得话语无力。因此,对民族传统体育的改革创新,首先应该走出思想上的误区,应该从国家发展、民族振兴、社会全面进步和建设社会主义精神文明的高度,准确地选择民族传统体育的创新之路,从落实十六大精神和科学发展观的要求出发,把民族传统体育的本土化和个性化发展放在首位,在这个基础上抓技术创新和走国际化道路。

     3.民族体育的发展出路

     江西南昌航空大学教授王俊起提出民族传统体育文化选择是民族体育的发展出路,在发展民族文化时应注意以下几方面:

   (1)提高文化自觉意识,树立民族文化的自信心。文化自觉,不但要了解自己国家的历史、文化,还要尊重和爱护自己的文化,并以此为豪、甚至有崇敬感。如果大家都能这样,那就会产生一股无穷的力量,使这个民族立于世界文化之林而不败。反之对自己的政治精神、文化精神不了解,对自己的文化缺乏自信心,这个人或这个民族就像空中楼阁在风雨中飘摇,随时都会倒塌。当下,树立民族文化的自信心是重中之重,因为一个国家强大,最终靠的是文化,有了文化自信心,民族的自尊、自强才有可能实现。

(2)重视和加强与世界体育文化对话的理论水平。强调文化自觉,树立文化自信心的目的并非是要搞大国沙文主义,也不是要强化自我中心主义。应该承认中国文化并非都是优秀的,其中也有糟粕,同样西方文化并不都是糟粕,其中也有不少是优秀的。要积极主动与西方以及其它国家进行文化交流、对话的意识。这在当今世界体育文化多元互动趋势中是十分必要的。要加强中国体育科学理论水平,尤其是要培养一批有学贯中西理论水平的学者。强调学贯中西的学识,这是站在全球文化发展的高度看问题,正是与时俱进的充分体现。

(3)东西方体育文化对话的策略。各个国家、不同民族都有自己的文化个性,都有自己的文化类型。在世界体育文化交流、对话中,如果各自使用各自的对话方式,各自使用各自的对话观念,这样必然会产生文化冲突和矛盾加深。中国学者应该积极与西方体育学术界进行交流,汲取西方优秀的体育文化,使我国民族传统体育开新花、结新果。

   (五)少数民族体育和武术研究

 随着我国西部大开发的进程,少数民族体育的研究得到快速发展。在少数民族研究方面的成果,主要是对各少数民族体育项目特色的研究,其次是对少数民族体育旅游资源方面的研究,如内蒙古体育、壮族体育、苗族体育、畲族体育、客家体育等研究。这方面以吉首大学的研究成果最具特色。但目前在少数民族体育文化研究方面存在不足。中国地域广阔,民族众多,是一个由56个民族组成的大家庭.由于各民族历史发展轨迹不同、地理环境不同,因此形成了多种多样的文化个性。我国少数民族传统体育表现出的文化个性,可谓千姿百态,极大地丰富了我国的体育文化。因为我国少数民族众多。所以长期以来对少数民族体育的研究,大多是表面层次的,很少有人从地理划分上,很少从南北地域上来认识少数民族体育。另外在少数民族体育概念的研究方面还存在问题,有待进一步探讨。

近几年来,中国体育界都在为捍卫武术的独特性而努力,但却从未把武术的传统性与现实、与国际趋势联系起来加以理性研究;理论研究方面侧重武术史的研究,而武术史研究只停留在引经据典的基本方法中,缺乏物证(考古发现)、实证及其科学的推断,所以难有新进展、新成果。近年来加强了对竞技武术入奥的研究,但只是按着现有一般竞技项目的可比性模式,去削足适履,这又与我们突出武术民族特性的初衷相矛盾、相悖离。我国运动医学专业的积极参与,对武术健身尤其是太极拳类的健身原理的生理指标研究方面取得了有突出成就。关于武术的文化学研究这几年数量和质量明显提高。

(六)古代与近代史学研究

1.古代体育史研究

关于古代体育研究,除了有前文已介绍的中国古代足球——蹴鞠的研究热点问题的探讨之外,体育史学界专家对唐代体育的研究亦有新进展。2005年以来,西安理工大学丝绸之路体育文化研究群体形成了团队,开始形成了两个研究主攻方向:一是以唐代长安为中心的丝绸之路体育文化研究,二是先秦中国四大文化板块的体育流变与发展研究。其中有关唐代长安体育文化的研究较为深入,对这一盛世体育文化和中国城市体育发展的节点提出了一些全新的观点,将唐代长安体育文化的研究从城市尺度推进到了坊里,同时,将盛世长安体育文化现象融入到欧亚文化生态体系中,以先进生产力、先进文化为线索,以广义丝绸之路的城市在人类体育文化发展中的核心地位为依据,提出了人类体育发展史上奴隶社会的古希腊竞技体育――封建社会的唐代长安市民体育文化盛世――近代西欧现代体育的发展的文化序列。这些研究得到了学术界的认可。

唐代体育是中国古代体育的骄傲,也是东方体育文化的杰出代表。在2008年北京奥运会来临之际,研究唐代体育文化繁荣的表现、特点、原因以及借鉴意义,对于认识我国古代体育的基本特征,传承和弘扬传统体育文化具有重要价值。专门研究唐代体育的专家学者,经常会遇到许多描写体育活动的唐诗,咸阳师范学院张宝强老师因此萌发了搜集、整理和编辑唐代体育题材诗歌的念头,已将具体思路和想法汇集成论文《唐代体育诗——唐诗的一种新题材》。目前有关这方面的编著或专著在文学界和体育界还未见到,应该是中国古代体育研究的新发展。

2.近代体育的研究

《中国体育通史》作为迎接 2008 年北京奥运会的献礼工程,在我国体育学术发展史上,无疑具有里程碑的意义。这不仅是因为它首先选择了一个最佳的出版发行时机,即利用北京奥运会向世界全面展示中国的体育历史文化,更因为它的工程浩大,内容丰富。一部 8 卷本的《中国体育通史》,涵盖了中国古代、近代和当代的整个体育发展历史过程,共约 300 万字,这在我国的体育著作出版史上也可以说是第一次。

与上个世纪八十年代由国家体育文史委员会组织编写的中国古代与近代体育史相比较,这部中国体育通史无论在体例上、内容上均有较大的突破和创新,代表了本世纪初我国体育史学的总体研究水平,反映了体育史学战线的一些新的研究趋势和成果。

《中国体育通史》的中国近代体育史部分体现了近年来对我国近代体育史研究的最新成果。

《中国体育通史》近代部分首先注意了体育发展与社会发展的同步关系问题,这是因为任何社会的体育发展,它总是与一定社会的政治经济文化相适应,而不同时期的社会思潮总是对体育的发展产生作用和影响。所以在中国体育通史近代部分中增加有以下的重要章节,如影响近代西方体育传入中国的洋务思潮和维新思潮影响近代西方体育初期发展的军国民主义教育思潮、民主与科学思潮、国粹文化思潮等等。 其次,《中国体育通史》近代部分还注意了对体育发展中的一些深层次问题的思考,特别强调了体育发展的最核心动力,应是人们的体育意识或曰体育价值观。所以通史的近代部分中亦注意了对近代中国人体育价值观演变发展的历史考察,增加了对体育思想方面的研究内容,特别是对中国近代发生的体育学术思想的几次论争,均有一定的介绍。第三,在体育发展的表现上,《中国体育通史》近代部分亦增加了许多新的内容。如在近代西方体育传入中国的相关章节中,特别增加了太平军的西洋兵操,和留学生与近代西方体育的内容,增加了体育大众传播和体育经济活动的内容。 第四,在研究的主体思路上,《中国体育通史》近代部分特别强调了体育是在两条主线上向前发展的。一条是西方近代体育在中国的传播与发展,一条是中国民族传统体育是如何在与西方文化的碰撞中,不断改造自己、完善自己,以不断适应社会发展的要求的。

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(七)学科发展与研究方法的研究

当前史学研究有一个突出特点,那就是多学科的渗透和交叉。成都体育学院聂哮虎教授指出:历史学科特别是其中的分支学科体育史发展到今天,已经不能仅仅依靠传统的史料分析方法来进行纯理论的研究论证,而应当加入实地考察、对比分析等方法进行理论性和实证性的研究,由于体育这种社会文化现象的边缘性很强,体育史学科的边缘性也越来越显著,利用多学科的方法和手段来研究历史上的体育现象已不鲜见,这里主要是指体育人类学和体育社会学的渗透交叉,弥补了体育史研究方法过于单一的不足。近几年来国外和我国体育史学界都注意到了这一情况,进行研究并撰写文章所采用的方法和手段也发生了变化。

苏州大学的罗时铭教授认为,在坚持传统史学研究方法的基础上,近年来出现了以下的一些新趋势:一是历史分析方法的运用,主要强调第一,要把历史事件、人物等放在特定的历史条件下进行分析;第二,把历史事件、人物等作为运动的历史过程进行分析;第三,把历史事件、人物等不要当作抽象的个体,而要当作统一、联系、有机的整体进行分析。二是历史比较研究法的运用,主要强调打破研究中的公式化、教条化,克服研究中的片面性、狭隘性。提倡采用纵向比较和横向比较的方法,进行深入的系统研究。三是历史计量研究法的运用,主要强调可能情况下应对历史事件、人物活动等做出定量分析,并通过图表或数理模型的建构,探讨历史问题。四是历史心理分析法的运用,即在研究历史人物时,不仅要注意研究时代背景,还要注意研究个体的心理特征。这些均是近年来史学研究方法中的一些新的突破。近年部分体育史学者不再单一地关注个别领域的研究,还将我国以及亚洲其他国家的问题联系起来进行比较分析,这是又一个创新点。

我国民俗体育的研究起步较晚,从头至尾算起来也只有十几年的时间。近两年这方面的研究才逐渐热起来,特别是上海体育学院的几位学者的研究最为显著,他们深入民间实地考察,并写出一批很有学术价值的论文,由此引起了学术界的关注。就目前来看,我们对民俗体育的概念还是模糊不清的,一方面把民间体育与民俗体育误认为是两个概念,另一方面把民族学与民俗学混为一谈,甚至以民族学来包办民俗学。我国民俗体育的研究方面还很薄弱,还有许多的问题需要解决,特别是民间和边远山区的那些原生态的民俗体育缺乏系统的研究和整理。其次,民俗体育学理论体系还有待进一步的丰富和完善,需要有一批致力于民俗体育研究者的共同努力,一边研究化石形态的典籍文化,一边重点是民间民俗文化领域,在探索中总结出一套理论来。

四、体育史学科的发展与展望

(一)国内体育史学科发展状况

1.研究队伍状况

体育史研究队伍近年来有所发展和壮大,学者年龄越来越轻,学历越来越高。具体表现为以下两个方面:一是随着各高等学校体育办学层次的提升,出现了一大批专攻体育史学的在读研究生和硕士、博士毕业生,这是一股不容忽视的新生力量,他们的到来,不仅充实了高校体育史教学队伍,而且增强了体育史的研究力量,丰富了研究成果,如在八科大入选论文中,有不少是由在读和刚毕业的体育史研究生撰写的论文;二是在北京奥运的带动下,许多学者纷纷将自己的研究领域拓展到奥林匹克运动方面,使中国的奥林匹克研究出现了难得一见的繁荣局面。

然而,从总体上看我国体育史学界自七十年代末期形成以来,至九十年代中期到了鼎盛以后,体育史研究人员结构发生变化,队伍逐渐萎缩,研究成果减少,这种状况一直持续下来,到今天为止并没有显著的变化。原因在于:其一,一部分从事体育史研究的人员,对体育史这样的基础研究和长线研究项目失去了兴趣,离开了体育史研究领域,从而削弱了体育史的研究力量;其二,一部分研究的骨干由于在本单位研究成果较多,理论水平较高,并且具有一定的管理经验,担任了较为重要的行政职务,影响到其个人在体育史学术领域的开拓进取;其三,教育界招生制度并轨以后,很多高校发展迅猛,迫切需要引进高水平人才,导致了一批术业有专攻的体育史研究人员改换门庭甚至更换了专业或研究方向,随着北京奥运会的结束,奥运热必然会降温,一批临时涉足奥林匹克历史文化研究的人员,必将又会去寻找下一个目标,参与下一个热点问题的研究,他们这种打一枪换一个地方的做法,也势必也会在短期内削弱体育史的研究力量。其四,在体育史教学和科研领域驰骋多年的一批老前辈由于年龄关系逐渐隐退,体育史学科在很多体育院校和师范院校体育系不再受到重视,有些地方减少了该门课程的学时甚至砍掉了这门课程,这是影响到体育史学术队伍建设的一个很重要的原因。

     2.全国体育院系开设体育史课程情况

 体育院校的体育史课程是由成都体育学院的老一辈专家学者在上个世纪60年代创建的。

 体育史教学开展的较好的院校有成都体育学院和杭州师范学院等一批高等院校。杭州师范学院体育史课程2003年还被学校评为精品课程,2007年6月被评为杭州市高校精品课程,从2003年开始,采用网络学堂辅助室内教学,效果较好。网络学堂体育史课有很多资源,如电子教材、历史图片、阅读材料、讨论答疑、网上作业等等。

     然而,从总体上讲,目前全国体育院校的体育史课程开设情况不容乐观。据调查,多数体育学院体育史课程为选修课。由于师资力量有限,有的学校暂未开设,有的体育院校将体育史课由指选课变为任选课,有的体育院校的体育专业虽开设了体育史课程,但课程的深度偏浅。有的院校为了突出办学特色,保留了该学科和课程在教学计划中的地位,但学时已经大大减少,这不利于教师完整地讲授有关内容;同时为这门课程的内容充实所必须做的研究活动相应的有所减少,也不利于课程的丰富和完善。教师和课程是互为表里、相互依托的统一体,师资队伍的建设和体育史教材教法的改革和创新各院校面临的殛待解决的问题。 重视和加强体育院系体育史课程的教学,也有利于提高体育专业学生的人文素养,在本身人文素养欠缺的情况下,若再忽略专业史的学习,会不利于体育专业学生的全面发展。

3.国际体育史研究概述

 在西方发达国家,由于崇尚学术自由,研究活动可以说在很大程度上属于自主行为。换句话说,愿意研究什么,如何研究,是否与别人合作研究,这些都不取决于政府或者所谓的时代需要,而是取决于研究者本人的好恶。国外体育史学研究的特点往往是单兵作战。与中国国家政府根据需要进行的集团军作战相比,国外体育史学研究优势不大。众所周知,由于国家实行课题研究的统一行政管理,中国学者们出于申请课题研究经费等需要,很多研究都必须服从时代的要求,服从政府的指令,这样虽然对学术研究构成了一定的局限,但是能够最大限度地调动团队的力量,比如说《中国体育通史》就是集体合作的结晶。而国外学者,尤其是日本等国家的学者坚持认为,学术研究就是做学问,钩沉辑佚,发隐掘微,并不考虑历史上的体育现象与现实有什么关系,而且学者们长期以来处于分散研究的状态,坚持在一个比较狭小的研究范围内深入持久地干下去,皓首穷经而矢志不移。

自2002年日本承办的国际体育史学会学术研讨会将主题确定为体育史的全球化和本土化以来,体育全球化一直是国际体育史学界研究的一大主题,2007年在哥本哈根进行的国际体育史学术大会主题还是体育的全球化内容。东北亚体育史学会也将2007年的体育史学术会议主题确定为体育的全球化研究。在国际体育史全球化研究的大趋势下,各国的体育史学研究的热点和侧重点有所不同。近年来,日本体育史学界开始侧重于体育产业史的研究,这个问题逐渐成为了他们的热点,日本成立了体育史学学会下属的体育产业史分会,每年定期举行学术研讨会,到目前为止已经有很多相关的研究文章发表。与体育史研究发展比较好的日本相比,韩国学者的比较注意民族传统体育的研究,但对民族传统文化的偏爱中不免带出民族主义情结。

2007年的国际体育史学会年会实际上是由国际体育史学会和国际体育社会学学会联合举办的,是一次体育史和体育社会学联合会议。这是国际体育史学发展或者说是国际体育科学发展的一个新趋势,即与其他相关学科合作以图巩固和充实的本研究领域,利用学科间的交叉来相互吸收和借鉴新方法新观点。这一发展趋势在日本也有所体现。日本体育史学界与体育人类学界携手共进,不仅突破了研究方法单一的局限,而且对于学术队伍建设、人才培养以及大量产出成果都有重要的意义。中国体育史研究近几年在奥林匹克学和体育文化学方面所取得的进展,也是这一趋势的反映。

(三)发展我国体育史研究的战略思考   

体育史研究人员培养没有基地依托,体育院系没有专设的专业,研究没有专项固定资金资助,这是严重的困难。随着老一辈的离退,现有研究人员的专业能力和敬业坚持力都在流失殆尽。中国体育史学学会体育史学科领域的主管机构,曾经做过大量卓有成效的工作,领导编辑了国家和地方的史志,出版了学术刊物,团结了一大批有志于从事体育史研究的人才共同奋进。今后如何进一步为体育史学发展服务,是一个值得深入考虑的问题。

1.建设体育文化(历史)学术研究基地的设想

国家体育总局体育发展中心有中国奥委会和中国体育文化的主体资源,拥有近二十位高中级体育文化研究人才,担负着研究宣传推广中华体育文化与奥林匹克精神的工作职责。中国体育史学会可以依靠国家体育总局的文化发展中心、以国家体育总局体育文化发展中心的名义,设立体育文化(历史)学术研究基地。一方面,这可以有效的培养和扶持体育史研究团队,形成体育史研究坚强的支撑力量,为体育史学会的有序发展提供条件,避免研究的大幅度波动,从而壮大体育史学科的力量。另一方面,可以引起研究基地所在单位或院校的重视,为体育文化和体育史学研究的发展提供较好的条件。

    2.成立体育文化学会的设想

2008年人文奥运确立标志着体育文化必将越来越受到全社会的关注。体育文化学日益受到重视,社会各各界对体育文化地位的认识逐步提高,有力地促进了体育社会科学的繁荣和发展。尽管如此,体育文化的概念、内涵、定位、功能等问题尚缺乏科学的、准确的、权威的评断,还应该进行更深层次的探讨,需要搭建一个学科发展的平台,利用目前国内国际研究成果,整合体育科研人才队伍,形成共同研究合力,巩固和完善体育文化学科体系,使体育文化学成为一门以文化为视角,研究中国体育和体育的各种文化现象、继承和保护并宣传中国体育文化的重要学科。更为重要的是,从体育文化丰富的科学内涵、对体育均衡发展的促进作用和推进民族复兴的历史职责等全面考量,体育文化作为一门学科应该尽早确立下来。成立中国体育科学学会体育文化学分会,有利于团结全国体育文化工作者,挖掘并利用中国体育文化资源,宣传中华体育精神,普及中国体育文化和奥林匹克文化知识,推进奥林匹克文化与中国体育文化互动发展,为体育事业全面均衡发展服务。

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3.加大对学科的规划管理力度

通过基地建设和学会管理,力争做到以下几点:

(1)稳定科研队伍。建设努力造就一支结构合理的体育史学和体育文化学研究队伍,培养一批学科带头人;建立和形成有利于调动各方面积极性、有利于多出优秀研究成果和促进成果转化的科学管理机制与运行机制;造就一支数量与结构合理、素质较高的人才队伍;为体育史学和体育文化学学者提供学术环境机遇,充分发挥其在课题研究、政策咨询和决策咨询中的骨干作用。

(2)巩固学术阵地。这里的学术阵地是指《体育文化导刊》。继续发挥《体育文化导刊》的作用,争取每期均安排一定数量的体育史研究论文,以作为体育史和体育文化固定的学术交流园地。利用《体育文化导刊》二十余年来积淀下来的文化底蕴和传统优势,继续大量刊载体育史学术论文。 一个学科的繁荣及其人才的成长,与其专业刊物的引导和扶植密不可分。因此,在其他学科飞速发展和甚至膨胀的时期,体育史学科也应有一份坚守学科信念、发扬学科理想的阵地和平台,并成为体育史发展的一面旗帜。

(3)指定课题计划。争取在各级体育科学研究项目或基金的课题目录中加入体育史的内容。在体育学研究领域,有关体育史研究的课题比较少。在体育史学会的指导下,在全国范围内定期征集体育史方面选题有创新、内容有突破的课题,进集中或分工研究,必将推动体育文化和体育史学科的发展。组织相关人员,制定国家级的中国体育史研究中、长期计划,组织一到两个重要的体育史课题研究,以进行必要的理论积累,或解决实践中的应用问题(如足球起源地的论证)。

(4)定期举办学术会议。每年召开一次或两次全国性的体育史学术研讨会,有利于动员更多的人关心该学科的建设并推动学术活动的开展,并出版体育史研究论文集,有利于发挥集体的智慧,有利于培养和发现新人。

(5)开展人才培训。考虑到目前很多体育院校或师范院校体育系的师资队伍结构发生了改变,有一些教师并非专攻体育史学科的出身,在承担本专业课程的同时,他们兼上体育史课,这些教师由于知识积累不够,完成体育史学科的教学任务勉为其难,针对这种局面考虑一些对策来帮助他们弥补不足,例如举办体育史师资培训班,专题研讨、讲座、交流等等;确定一些大的课题共同研究等。

(6)加大国际交往。随着全球化时代的到来,国际间的合作越来越多,体育史领域也有待于开展国际合作。在继承和发扬我国传统治史方法的基础上,积极学习国外研究历史及体育史的理论和方法,组织中外体育史学界的学术交流和互动,汲取其合理内核,将会开阔史学研究视野,推动我国体育史学科的发展。继续办好东北亚体育史学大会,加强国际之间的交流。

(7)增强学科间横向联系。加强国内各相关学科的联系,提高体育史学科的研究能力。 体育史毕竟是历史学的一个分支,体育史研究要取得重大突破,离不开最新史料和文物的获得。因此,体育史学界必须密切关注史学界、考古学界的动态和成果,积极借鉴,为我所用,否则,体育史学研究会成为无源之水、无本之木。  

(四)2008年后体育史研究发展预测

1.2008年以后,有关奥林匹克运动历史研究的热潮将会消退,对于体育史学其他方面的研究可能会增多。可是学术界未必能够与政府的决策调整同步,由于思维的惯性作用,在北京奥运会以后的一段时间内,有关奥林匹克运动历史研究的热潮暂时还会持续一阵子,估计在2009年的后半段会逐渐冷却下来。接下来应该是有关大众体育或者说与全民健身有关的研究将会升温。目前所倡导的全民健身与奥运同步实际上就是一个预告信号。

2.对于少数民族传统体育以及民间体育活动的研究也将掀起热潮。这是与国际社会的大环境相吻合的。因为联合国教科文组织已经将非物质文化遗产的保护利用置于非常重要的地位,我国政府的态度也很鲜明,积极抢救包括民族传统体育在内的非物质文化遗产刻不容缓,相信体育史学界也会将目光投射到这个领域里面去,从中发现值得研究的问题。实际上在西方发达国家,对于民族传统体育的研究已经越来越重视,日本的学者不仅继续从事理论研究,而且为民族传统体育在现代社会如何传承下去殚精竭虑地思考和策划并进行运作,其目的很明确,就是要对历史上曾经有过的那些体育活动进行深入研究并力图保存下来。

3.由于中国体育通史的完成,以及高校新版体育史教材的出版发行,体育史的研究将进入一个相对稳定发展的阶段,但有以下几点值得关注:一是随着2009年中华人民共和国成立60周年的临近,有关中华人民共和国体育史的研究将可能逐渐形成热点;二是随着东北亚体育史学术大会2009在中国的举办,亦会掀起一个小小的体育史学研究高潮,以带动一批年轻学者的成长;三是北京后奥运问题的研究,亦会为很多学者所关注;四是地区体育史和专门体育史的研究,可能会吸引更多的研究者关注。

4.体育史学界的老前辈们呕心沥血,皓首穷经,完成了对二十四史体育资料的整理,为后人学习和研究体育史提供了极大的方便。在我国古典文学作品中,也有许多对体育活动的记载和描述,如果继续深入地对中国古典文学作品中的体育资料进行搜集和整理,必将丰富古代体育史的研究资料,拓宽体育史的研究领域,获得对我国古代体育更逼真、更形象的认识。随着体育文化和体育史学术研究基地的建设,在体育史学会的领导下,将以课题的形式,系统地组织在这方面有专长的学者进行集体整理和研究。

5. 中国近代体育的发展实际上就是伴随奥林匹克竞技运动的传入和影响发展起来的。中国近代体育的发展及其历史研究,对当代中国体育的发展影响借鉴力非常重要,非常值得研究总结。今后应围绕奥林匹克运动与中国开展奥运项目专门史的研究,如中国近代田径史、中国近代体操史、中国近代球类史、中国近代武术史等。

  历史学科从20世纪80年代以后开始萎缩是在全世界范围内出现的大趋势,不仅仅是中国的问题,有人认为要阻止它则如阻止自然规律一样,是办不到的。甚至有人还认为历史学科是夕阳学科,日薄西山,气息奄奄。如此看来,体育史学就是夕阳下的一抹余晖。这些说法都过于偏颇,因为任何一个时代的文化发展都不能与前一个时代脱节,文化的继承既要依靠作为载体的人来传承,也要依靠历史学的阐释来使之完善。换句话说,历史学科永远不会失去生命力,体育史学亦然。现实中出现的问题只是反映在研究历史学科的规模不及以前,参与历史以及体育史研究的人群逐渐减少罢了。尽管如此,广大体育史学工作者一直以发展体育史学科为己任,坚持进行体育史教学和科研工作,坚持体育史学研究为现实发展服务,他们是体育史学科发展的希望。

  2005-2007年体育史学科的发展路程证明:体育史学研究需要与现实紧密结合,让更多的人知道体育的历史,让体育史产生社会效益;要关注世界体育史潮流和史学研究动态,使我国体育史学研究始终站在国际的学术前沿;要加强与当今人类、与我国现实生活相关的体育规律或规律性的理论研究,引起人们的广泛兴趣与更大关注;要主动与现代科学技术相融合,把现代高科技、网络、信息、通讯与体育史学结合,提升学科的科技含量。体育史学加强了过去与现代的结合意识,加强了与国际的交流与联系,提高了为现代化社会服务的能力,才会有一个更广阔更大的空间和美好的未来!

本文在撰写过程中得到了体育文化发展中心崔乐泉博士、苏州大学罗时铭教授、成都体育学院聂哮虎教授、江西南昌航空大学王俊起教授、北京联合大学文理学院冯霞博士、杭州师范学院曹守和教授、天津体育学院杨祥全博士、西安理工大学许万林教授、广东省湛江师范学院吕继光教授、安庆师范学院体育系教授吕利平、福建警察学院苏肖晴教授、漳州师范学院赵越教授、成都体育学院潘华教授、扬州职业大学教授黄加欣、咸阳体育师范学院张宝强老师等支持和帮助、配合,并提供了大量信息和资料,在此表示衷心感谢!

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